(10004-2)识人02 (第1/1页)

    10004-2识人02

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    ~~~如果无法读懂大学中庸论语,不要紧,

    但是一定要学会知人知面又知心。~~~

    ---平壹尘

    平壹尘richard两三话:

    现在让我们看看五代冯道的处世之道"荣枯监":

    圆通卷一

    善恶有名，智者不拘也，天理有常，明者不弃也。道之靡通，易者无虞也。

    惜名者伤其名，惜身者伤其身。名利无咎，逐之无罪，过乃人也。

    君子非贵，小人非贱，贵贱莫以名世。君子无得，小人无失，得失无由心也。名者皆虚，利者惑人，人所难拒哉。

    荣或为君子，枯必为小人。君子无及，小人乃众，众不可敌矣。名可易事难易也，心可易命难易也，人不患君子，何患小人焉？

    闻达卷二

    仕不计善恶，迁无论J小。悦上者荣，悦下者蹇。君子悦下，上不惑名。小人悦上，下不惩恶。下以直为美，上以媚为忠。直而无媚，上疑也；媚而无直，下弃也。上疑祸本，下弃毁誉，荣者皆有小人之谓，盖固本而舍末也。

    富贵有常，其道乃实。福祸非命，其道乃察。实不为虚名所羁，察不以J行为耻。无羁无耻，荣之义也。

    求名者莫仕，位非名也。求官者莫名，得非荣也。君子言心，小人攻心，其道不同，其效自异哉。

    解厄卷三

    无忧则患烈也。忧国者shIsHEN，忧己者安命。祸之人拒，然亦人纳；祸之人怨，然亦人遇。君子非恶，患事无休；小人不贤，余庆弗绝。

    上下离心，非小人难为。下不结怨，非君子勿论。祸於上，无辩自罪者全。祸於下，争而罪人者免。

    君子不党，其祸无援也。小人利交，其利人助也。道义失之无惩，祸无解处必困，君子莫能改之，小人或可谅矣。

    交结卷四

    智不拒贤，明不远恶，善恶咸用也。顺则为友，逆则为敌，敌友常易也。

    贵以识人者贵，贱以养J者贱。贵不自贵，贱不自贱，贵贱易焉。贵不贱人，贱不贵人，贵贱久焉。

    人冀人愚而自明，示人以愚，其谋乃大。人忌人明而自愚，智无潜藏，其害弗止。明不接愚，愚者勿长其明。智不结怨，仇者无惧其智。

    君子仁交，惟忧仁不尽善。小人Y结，惟患Y不致的。君子弗胜小人，殆於此也。

    节义卷五

    外君子而内小人者，真小人也。外小人而内君子者，真君子也。德高者不矜，义重者轻害。

    人慕君子，行则小人，君子难为也。人怨小人，实则忘义，小人无羁也。难为获寡，无羁利丰，是以人皆小人也。

    位高节低，人贱义薄。君子不堪辱其志，小人不堪坏其身。君子避於乱也，小人达於朝堂。

    节不抵金，人困难为君子。义不抵命，势危难拒小人。不畏人言，惟计利害，此非节义之道，然生之道焉。

    明鉴卷六

    福不察非福，祸不预必祸。福祸先知，事尽济耳。

    施小信而大诈逞，窥小处而大谋定。事不可绝，言不能尽，至亲亦戒也。佯惧实忍，外恭内忌，J人亦惑也。知戒近福，惑人远祸，俟变则存矣。

    私人惟用，其利致远。天恩难测，惟财可恃。以J治J，J灭自安。伏恶勿善，其患不生。

    计非全者莫施，人非智者弗谋，愚者当戒哉。

    谤言卷七

    人微不诤，才庸不荐。攻其人忌，人难容也。陷其窘地人自W，谤之易也。善其仇者人莫识，谤之奇也。究其末事人未察，谤之实也。设其恶言人弗辨，谤之成也。

    谤而不辨，其事自明，人恶稍减也。谤而强辨，其事反浊，人怨益增也。

    失於上者，下必毁之；失於下者，上必疑之。假天责人掩私，假民言事见信，人者尽惑焉。

    示伪卷八

    无伪则无真。真不忌伪，伪不代真，忌其莫辨。

    伪不足自祸，真无忌人恶。顺其上者，伪非过焉。逆其上者，真亦罪焉。求忌直也，曲之乃得。拒忌明也，婉之无失。

    忠主仁也，君子仁不弃旧。仁主行也，小人行弗怀恩。君子困不惑人，小人达则背主，伪之故，非困达也。

    俗礼不拘者非伪，事恶守诺者非信，物异而情易矣。

    降心卷九

    以智治人，智穷人背也。伏人摄心，其志无改矣。上宠者弗明责，上怨者休暗结。术不显则功成，谋暗用则致胜。君子制於亲，亲为质自从也。小人畏於烈，J恒施自败也。

    理不直言，谏非善辨，无嫌乃及焉。情非彰示，事不昭显，顺变乃就焉。

    仁堪诛君子，义不灭小人，仁义戒lAn也。恩莫弃贤者，威亦施J恶，恩威戒偏也。

    揣知卷十

    善察者知人，善思者知心。知人不惧，知心堪御。

    知不示人，示人者祸也。密而测之，人忌处解矣。君子惑於微，不惑於大。小人虑於近，不虑於远。

    设疑而惑，真伪可鉴焉。附贵而缘，殃祸可避焉。结左右以观情，无不知也。置险难以绝念，无不破哉。

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