永远的老师和他的阿良：颜子上 (第2/2页)

母，父母Ai惜儿nV。这是正常规律，能循规蹈矩，纵然不够好人，也算是个良人。我一生Ai美人，但我终不能所愿，因我为《道》而生，我有一句格言：分享不拥有、眼看手不动。其实我追求的是Ai情，感情记托，恐怕没有天巫星了，我的夫妻g0ng唯一的吉星就是天巫星。

    颜回说：君子不稳重就不会有威严，经常学习就不会固执，一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。这是对的，所以道不同不相为谋，不是说谁想赢谁，而是我们对彼此没有兴趣，请放过自己，也请放过我，永远别来我这里，永远的老师和他的阿良，是每天都在学习，学习都在每天。不轻浮自然能端庄，就能学而有成。要幽默和慈Ai，不与伪人为伍，与良人为友，自然能有所成就。这个水良写出来的东西很气人，所以他说老师最Ai的学生是颜回，不是水良，也有他道理的。

    水良说：认真办理丧事、深切怀念先人，社会风气就会归於纯朴。有些人总是说什麽先人，都Si了，还要现制我们，这不能自如。我说，祭祀祖先仍是华人的风俗，追怀故旧的风气流传下去，自然成就孝道。对於自如，不想祭祀就不祭祀吧，一切随缘。

    颜回说：老师每到一个地方，就能了解到该地的政事，是求来的？还是人家自愿告诉的？老师凭着温和、善良、恭敬、节俭、谦让的品德得来的。老师的请求，与普通人的请求大概不同吧？水良说：像老师这种学习方式，不是每个人都能有这样的造化。我们来说说原生家庭，这些孩子必需经历这些无情的对待，是因为他们的先天资粮不足，他们根本不认同《孝》，因为父母根本对他们不好。所以我认识的温时意原生家庭者，他学普门品，我们因此结缘，菩萨一定会给他加持。颜回说：如果一些孩子有Ai的熏陶，接受善知识，他们自然认同《孝》，他们的人生就顺利美满。所以《孝》这一字是存在的，他还法力无边。良人每到一个社区，自然得知其风俗，大环境就是一个大染缸。大环境中不失自己真实的一面，自然能交到朋友。良人是靠幽默、关心、友善而交到好友，良人以这种方法获得。这也是一种好方式，我认同。

    水良说：父亲在世时看其志向，父亲Si後看其行动，三年内不改父亲的规矩习惯，可算孝了。颜回说：父亲在世要孝顺他，及时行孝，父亲不在世要想念他，追怀父志。能做到这一点，不失为一良人。

    颜回说：礼法的运用，以和为贵。这是最美好的传统，适用於一切事情。但仅知道和为贵是不行的，违反礼法而讲和是绝对不行的。水良说：法的施行，以律为和。现在社会的治理之道，大家都习惯了这一原则。有行不通的地方，只知一味地为求和平而求和平，不用法来加以节制，那也是不行的。颜回说：你就用这种方式来写水良术语？水良说：所以我没有论语做基础，必然成文，希望师兄别骂我？颜回说：我不骂你才怪，听说你想逃走？

    颜回说：信誉符合道义，才能兑现诺言；恭敬符合礼法，才能远离耻辱；任用可信赖的人，才会取得成功。水良说：信用符合诚意，才能融合彼此：敬Ai符合大同，才能远离不满：任用良好的人，自然能够成功。颜回说：不要逃走，好好做人，有人说你偷了仙丹是吗？水良说：好像是，我也把仙丹吃了。颜回说：吃了就吃了，好好做人。

    颜回说：君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。水良说：师兄，你要这样，还能娶妻吗？良人不贪吃不贪睡，多运动。说好话、做好事、存好心。积极要求善道，就接近大道了。颜回说：我能娶妻，因为天会赐我良缘。恐怕你不能娶老婆了，因为你的文不值钱。水良问：是我文不值钱，还是我的人不值钱，还是这个社会颠倒了，值钱的东西变得不值钱？颜回说：都有、都有。

    水良说：不奉迎全天下，不到处攀缘，怎样？良人说：可以。不奉迎长志气，不攀缘有风骨。我说：不断的改善，如同修改文章，做到尽心尽力，尽善尽美，对吧？良人说：现在可以与你谈大道了，说到现在，你就回顾过去了。子贡说：贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样？孔子说：可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。子贡说：修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧？孔子说：子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。

    颜回说：不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。水良说：不怕自己不了解别人，就怕自己不了解自己。我非常了解自己，好玩之人，有一颗孩子心，演魔慈，知道魔慈没有前途，现在演妙慈了。颜回说：这个世界那麽大分别，你如何对待。水良说：师兄，不需要去对待他们。颜回说：师弟，一定要好好对待他们。