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第六章 (第1/2页)
终於,到了「正灵行动」之日,……那日是圣铎教称为四旬期的最後三天,即传说中耶稣受难被钉上十字架的那个星期五圣经记载耶稣在钉Si三天後,即四旬期完结之时,从墓x中升上天复活,很多新教团与及圣铎教教徒在这日对纪念耶稣受难的活动特别踊跃。 虽然今天气象局挂起的是八号台风讯号,人们便有藉口放下平常繁忙的工作和职务,全心全意投入参加这个由我们几个教会联合安排的「为主求真道-三教联合正灵大会」的活动……可是有件事我感到非常古怪,就是邻埠香港并没有於这段期间发布任何台风消息!……我想……这又是新人子Ga0出来的「神蹟」,与气象局副局李芳嬅配合而上演的一幕戏法。 在这段新冠肺炎肆nVe的日子里,香港还颁布了限聚令禁止人们结集以防染疫,但澳门政府却依然一声不响,任由市民来到这个位於市中心的新丽华广场自由聚集,参与这次正灵。而且官方更无意安排警员到场警告台风危难讯息,驱散人们离开现场。在今天这个风和日丽的日子里……一点猛风的迹象也感觉不到…看来台风的掩眼法,再配合杨祭司等人的搬神弄鬼来助它一把……可见我教会人子为此行动做了的大量准备功夫,说到笼络公共部门这方面,尚有一手。 而正灵效应,说好听一点是帮助信仰基督的人端正心灵,实质正灵是为天道教而「正名」的行动,是将天道打入主流正统教派的渠道。我教有着长远而JiNg心的部署,在这数日来,随处可寻…… 听闻……在正灵一星期前,发生了一些令我为之诧异,继而让我更深了解天道教给予信众种下的道德缺口。……当日我教有团长带领一众信徒走到街上到处叫人捐献作筹务经费之用,亦为正灵行动作财务储备。可是以正灵大会之名作招徕的口号,一般市民并不感到太大兴趣支持,这样一来,他们一整个早上筹得的现金金额不到六百元,离万元目标距离甚远。 後来小组团长重新组织筹款策略,向每组筹务人员说:「你哋做咩要讲老实说话?梗系冇效果喇!应该好似我现在咁样去做!」 说罢……他拿着捐款箱走到一名路过的行人面前说:「先生,你好呀!我哋系为教会服务嘅员工,正在为一项社会事务筹务经费,我哋将会兴建一间为患过新冠肺炎康复人士服务嘅医疗辅助中心,而且会帮离世嘅患者做善後工作,希望你多多支持!」 那男人多少有点犹豫:「你哋系咩教会嚟??如果系邪教我咪捐错钱?」 团长:「如果系邪教,点会建医疗辅助中心去帮人?」 男路人:「见你冇乜蛊惑……都算老实。」 看见团长仍然面不改容的微笑着,男路人放下戒心,又说:「好喇,我捐你三十蚊喇!」 这时……团长拿出一个金属十字架,放在那男人的脸前,用仪式般的口吻,念念有词……喁喁细语,道:「我哋敢以神之名向你保证,呢个医疗辅助中心嘅project全属天上意旨,无人喺背後决策分到半点益处,恳求先生你唔好在呢件善工上面吝啬,你心再宽容多啲好嘛?上主会大大添福畀你!……Amen」 原来鼓励信徒不惜一切去塑造慈善是天道教的技俩,今次团长以兴建医疗辅助中心为名,诱导他人捐钱,实刞欺诈……然後团长向组员声称:「我哋用呢种说话方法去劝人捐钱,乃神所宽恕嘅做法,系为供奉教会所须而做嘅圣德!……你哋明唔明白?」 圣德?……这就是带领我们一路走到今天大慈大悲的天道人子之真实面目吗? 团长再说:「因为钱乃俗世当权者之所属物品,故此乃是wUhuI之物,用咩手段攫取返嚟唔重要,因为就算讲美丽嘅谎言亦不算系一种罪恶!」 当时大家都变得很愕然,内心极度矛盾和挣扎,这种道理打开了一道道德禁门,而事实上信徒中亦有人开始对筹款…变得麻木,开始给犯罪一个借口……结果我们对达成目标的这yUwaNg…竟高於慈善本身,任凭什麽方法去做都被冠以「圣德」之名,将此行为昇华至一切1UN1I道德之上。 团长的此种说法大义凛然,将这样的逻辑植入众人意识中,是非混淆……而且,若套用此计在别的教会善工上的话……人渐渐对善与恶变得含糊不清。 结果……为正灵筹得的捐款在两天内录得四万七千四百元的数目,岑总司铎也为之惊讶不已,他想也想不到捐款如此丰厚,十分意外,如果不是有天道教团长带领,圣铎教或新教团去筹款也不能有这数字,这就是正统与非主流教会的差距吗?……新教团长老为此也感到能力有所不及,因为他知道若他们出去做,他们的团队根本拍马也难追。结果,为我们这次大会带来有实力的经济收入,令正灵的会场布置变得美轮美奂。 然後一个星期後的今天……回到正灵大会上,我们三教各自以最好的形象展现人前,每个单位都蓄势以待,准备迎接接下来将要发生的一切不确定X因素,包括难以估计的异端群T的变异心理。 汪团长说:「接下来就应该轮到天道教步入正统教派之序幕!」 在开始前,每人进入会场都要先下载一个app安装於电话里面,这是一个必须遵从的大会规则。多日来……我教为此正灵盛事悉心筹备工作,更是特意找人来开发一个名叫「点指兵兵」的程式工具,给与会者应用到大会之上。 程式如何运作呢?……此工具很简单,只需要每人领取一个帐号登录,用什麽名字可自由选择,各人也可以掩饰身份,用自己
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