无论您的多重，只要学习本文，从此Y念就会很好控制！ (第4/5页)

我认为平时还是多求自己的好！这个世界上，没有什么能b愿力和信心更坚固的了这是佛说的，佛菩萨却不能替我们发愿！同理，戒sh0Uy1Ng失败的原因众多，但缺乏坚固的愿力和信心才是根本！

    有时，我也在总结，自己到底如何坚定的走到了今天，坚定的信心，顽强的毅力和正确的方法，无疑是救我X命的三个宝筏。而方法的核心，则是心灵的转变。而心灵转变的根本，却是改过迁善。

    因为心中常存善念，所以恶念能常息不起，即使偶尔闪出一丝恶念，也能马上警觉，然后自然转化掉。yy也在恶念之列。因此，也在有效的控制之中。每当有yy的念头时，总好像有一GU强大的力量和声音在提醒着自己：「不要忘记你的誓言，上天正在看着你！」

    这种力量是那样的强大，我知道那是善的力量，正气，原来是善行和善念积累的结果!正气足了，邪气不驱自消!我们所做的，是自己将要承受的这个世界真的很奇妙，一切事物都遵循着一个物理学定律，即<<能量守恒定律>>。

    也就是一切都不会凭空产生，也不会凭空消失。而且，有施力的发出，就一定有反作用力回报。我们的行为和思想也一样，都会产生相应的反作用力。由此可知，施善恶于人，必返于己。付出什么就会得到什么，我们所做的，正是我们将要承受的!这就是千古不变的真理，「种瓜得瓜，种豆得豆」。

    我认为，人生的目的就是战胜自己与生俱来的劣根X，提升自己的智慧，提升自己的灵X。那么，一些yUwaNg重的朋友应该知道，这一生邪念过重，这就是你的劣根X，如果战胜这种劣根X，打破这种无明，那么你的人生在某一方面来讲，就是成功的。如果用智慧的观念去看，邪y的本X是空！虽然y念此起彼伏，但是这个东西的本X是空的。

    想想看，为什么你六岁时看到异X从来没有什么异常想法？因为那时候你的X荷尔蒙还没有分泌；为什么一个身心俱衰的老翁对美nV也没什么兴趣？因为他的身T机能已经衰败，荷尔蒙也枯竭了。

    说来说去，原来都是荷尔蒙在作怪！这个东西是什么？不过是五蕴中的一点YeT而已，虽然能暂时支配你的身T，但是这个并不是你的本心呀。也就是说，起心动念的源头，并不是你的本心，不过是身T影响心理的又一例子罢了。所以邪y之念升起前后，要观照，这一念是从何而来，又到何而去，这么一查，会发现邪y当T是空的！

    真正的守戒，应该象Ai护自己的眼珠一样谨守自己的戒律。戒是用来对治习气的迷失的，因为上文提到的种子无明的作用，人生下来就喜欢贪、y、妄语、刺激，只有通过守戒——先守杀生、偷盗、邪y、妄语诽谤、谎言、诋毁和饮酒，才能守住生命中清纯的本质。

    实守戒从某种角度上说，就是守住清净的心，使自己的生活不W染不散乱，常常用清净心看这个世界。修炼的千言万语说来说去也就是这一句话，守住自己的清净心。

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    有些戒友会想：我犯y的历史很长了，恐怕戒不掉吧？我想反问一句：有几位仁兄的邪y史b我更长呢？我邪y史长达25年，最后都戒掉了，有这种想法的仁兄你为什么戒不掉？所以，“犯y的历史很长了，恐怕戒不掉”这种观点不成立！

    其实，外界的诱惑并不是我们戒yy最大的障碍。那是什么呢？我们起了y念为什么反应慢导致断不了y念？因为我们对y念纵容姑息，非常留情！我们为什么屡屡犯yy？因为y念生起时我们感觉好舒服、好享受啊！贪恋、喜欢、不愿舍弃，严格反省就是这么回事。

    问题很严重！得承认一个事实：yy、邪y的过程是快乐的。可这种快乐是非常危险的有毒快乐，其结果是痛苦的：它会使我们得到身心的摧残、暗淡的前途、感召不幸婚姻等一系列恶果。这如同cH0U大烟，cH0U的时候飘飘yu仙，可事后却付出了生命的代价！所以这种有毒快乐是万万不可贪恋的。

    真戒yy的人有时会感觉很痛苦。y念一起强迫自己斩断，不玩弄y念，会有很难受、痛苦的感觉。戒y的过程是痛苦的，可结果是快乐的：我们可以得到身心康泰、婚姻幸福、事业顺利等一系列善果。所以这种痛苦要忍着，也必须忍着！可是很多人理上也明白yy、邪y是不对的、不好的，在实践中面对nVsE的考验时，依然戒y失败。

    问题就出在自己内心仍然贪恋yy的快乐，而不愿承受戒y的痛苦。戒yy的最大障碍：是我们内心压根就舍不得将y念拦腰斩断！是我们自己姑息自己、纵容自己起y念！是我们对Y1NyUsE情的贪心！！！

    当我们看到nVsE特别是身着暴露的美nVnVX戒y者见男sE，要在一刹那迅速反观自己当下的心念，看看自己起的是什么心，动的是什么念。若是y妄之念要迅速斩断、空掉它，保持清净无染的状态，这样做功夫就是走禅宗正脉观心法门的路子。即便是“啊，好美啊，好漂亮啊！”这样欢喜赞叹的念头，也要务必迅速斩断、空掉，绝不容许片刻停留，因为这一念欢喜即是贪sE之心。只有这样严格地做观心、反省的功夫，才可以谈自己在戒yy，才可以谈自己在戒y。

    如果我们能在y念生起的一瞬间，将y念及时斩断，是不是戒yy的功夫就到家了？没有，还没有到家。试问：到家事毕竟如何？现以禅宗的机锋对答做一转语：岂不闻“向上一路，千圣不传！”虽然如此，姑且指个去路：最初的即是最末的，最浅的就是最高深的——诸恶莫做，众善奉行！

    《金刚经》云：「我所说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。」以上文中的文字只是对戒y内在规律的一个粗线条的近似轮廓g勒，只能说无限的接近，而非就是如此。由于每个人千差万别的经历与感受，也不可能一一对应。者大可视之为梦中呓语，特别是关于从失败到成功经历的戒y境界，仅是个人经验之总结，若当做一成不变的金科玉律，人人皆会如此，做实法会，则醍醐也变成毒药，那么言者无心，听者受过，也有违我写作本文的初衷与本怀了。

    “为学日益，为道日损。”戒yy的保任功夫就是为道，损的是我们的y念。我们不妨问问自己：今年b去年戒yy是不是进步了？y念是不是b去年减少了？这个月戒yyb上个月是不是进步了？y念是不是b上个月减少了？今天b昨天戒yy是不是进步了？yy的次数b昨天是不是减少了？刚成功的人特别Ai关注自己戒y多少天了，当然这对自己戒y会起到一定鼓励的作用。不过，随着时间的推移，成功者不要总是关注自己戒y多少天，应该把对戒y“数”的关注转为对“质”的关注。

    在戒yy的实践中，我确实感觉到“知幻即离”是最上乘的y念对治法，并非是空洞的理论说教。在有些时候，当我心中起了y念，一开始也没有马上就将y念斩断，等起了好几个y念后，我才忽然起了一念：“呀，我怎么起了y念？”就在“呀，我怎么起了y念？”

    这一念生起来的那一刹那，y念当下就顿断了，根本不必再去除y念。当然有时虽然生起了觉照的念头，由于y